قبل از توقف جنگ غزه هیچ موضوعی را درباره جبهه جنوب مطرح نمی‌کنیم
تاریخ انتشار: ۱۳ بهمن ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۶۶۲۳۳۵
به گزارش جام جم آنلاین، نعیم قاسم، معاون دبیرکل حزب الله در گفتگو با روزنامه الاخبار لبنان توضیح داد: «پاسخ ما در دیدار‌های پشت در‌های بسته و علنی روشن بود: جنگ در غزه را متوقف کنید. این جنگ به طور خودکار در اینجا متوقف می‌شود، زیرا جبهه لبنان برای حمایت از غزه به عنوان هدف اصلی شروع به کار کرد. با توقف تجاوز، دیگر نیازی به این نوع حمایت نیست.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی بیان کرد: «بنابراین، ما در مورد مراحل دستیابی به آتش بس در غزه با کسی بحث نمی‌کنیم، زیرا این یک موضوع کاملاً فلسطینی است که ما جزو آن نیستیم. اما در اینجا، چیزی نیست که ما را ملزم به بحث با کسی در مورد وضعیت جنوب لبنان پس از آتش‌بس کند. موضوع جنوب سازوکار‌های خاص خود را دارد و مواضع و گام‌هایی که می‌تواند ناشی از آن باشد که ما اکنون نه آن‌ها را پیش‌بینی می‌کنیم و نه انتظارشان را داریم.»
قاسم خاطرنشان کرد: دیداری با هیئتی به سرپرستی معاون رئیس اطلاعات آلمان برگزار شد و دوری از گفتگو بود که در آن هر یک از طرفین دیدگاه خود را از تحولات تجاوز به غزه و تأثیر آن بر لبنان بیان کردند. این نشست به تبادل نظر محدود شد.»
وی در خصوص وجود مطالبات اشغالگران در ارتباط با تمهیدات خاص در جبهه جنوب تاکید کرد: اسرائیل می‌تواند هر چه می‌خواهد بگوید و ما هم می‌گوییم چه می‌خواهیم و فقط آن چیزی که به آن متقاعد شده‌ایم اتفاق می‌افتد و هیچ بحثی درباره موضوع مربوط به جبهه جنوب قبل از توقف کامل تهاجم به غزه نخواهیم کرد.
او با تأکید بر اینکه «ما در بحران نیستیم و احساس نمی‌کنیم که نیازی به آماده‌سازی پاسخ برای آنچه بعداً پیش می‌آید، داشته باشیم و همچنین عجله‌ای برای اطمینان بخشیدن به کسی نداریم و کسی را نمی‌ترسانیم، گفت: «کاری را انجام می‌دهیم که به نفع کشورمان می‌دانیم و دنبال چیزی نیستیم. پس از پایان تهاجم، وقتی پرسش‌ها و داده‌ها مطرح شد، پاسخ‌هایمان را خواهیم داشت.»
وی در خصوص تهدیدات جنگی در صورت محقق نشدن این خواسته‌ها یادآور شد: از ابتدا ما روشن بودیم که ارعاب حمایت ما از غزه را متوقف نمی‌کند و منجر به عقب‌گرد در موضع ما نمی‌شود و آماده پاسخگویی به هرگونه تجاوز اسرائیل، هر چقدر هم که گسترده باشد، با رویکردی گسترده‌تر و دردناک‌تر هستیم. آنچه مسلم است این است که تهدید به جنگ و گسترش تجاوز، اعتقادات ما را نسبت به کشورمان و آرمان فلسطین تغییر نمی‌دهد.
قاسم در مورد ارزیابی خود از عملیات طوفان الاقصی چهار ماه پس از آغاز آن، گفت: «طوفان الاقصی تصمیم فلسطینی بود که توسط جنبش حماس اتخاذ شد و به دلیل شدت و تأثیر لرزه‌ای آن بر موجودیت اسرائیل ایجاد کرد، متمایز است. ما نخواستیم و نمی‌خواهیم که از آن مطلع باشیم و این چیزی را در حمایت ما از آن تغییر نمی‌دهد.»
او معتقد است مناقشه طوفان الاقصی از منظر جنگ نابودگر راه‌اندازی شده توسط دشمن اسرائیلی با حمایت آمریکا و آثار وحشیانه آن اشتباه است، درحالیکه باید قویاً از طوفان الاقصی و از عواقبی که بر دشمن وارد کرد، با رد جنگ نسل کشی مورد حمایت آمریکا و غرب دفاع کرد.
وی همچنین تاکید کرد که آینده منطقه با قبل از هفت اکتبر گذشته متفاوت خواهد بود. مقابل یک مقاومت فلسطینی پیروز و تحقق نیافتن اهداف اسرائیلی خواهیم بود. باید آینده را بر پایه آن ایجاد کرد به رغم کشتار و ویرانی که تلاش زیادی برای رسیدگی به آن می‌طلبد ما با یک نهاد اسرائیلی مواجه خواهیم بود که ضعف آن آشکار شده و نمی‌تواند روز‌ها بدون حمایت آمریکا و غرب در همه زمینه‌ها دوام بیاورد. این دال بر آن است که موجودیت این رژیم به صورت طولانی دوام نخواهد آورد.
منبع: جام جم آنلاین
کلیدواژه: نعیم قاسم آتش بس در غزه شهرک نشینان طوفان الاقصی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت jamejamonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «جام جم آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۶۶۲۳۳۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
ترجمه «قلمروزدایی علم و دین» روانه بازار نشر شد
به گزارش خبرگزاری مهر، کتاب «قلمروزدایی علم و دین» تألیف گریگور داوس به تازگی با ترجمه جواد درویش آقاجانی منتشر و روانه بازار نشر شده است.
پروفسور گریگور داوس (زاده ۱۹۵۷)، استاد دانشگاه نیوزلند است که در زمینه فلسفه دین مدرک دکتری دارد. هدف این کتاب، تحلیل منازعه «علم و دین» از طریق توسعه رویکردهای ممکن به روابط بین آن‌ها و همچنین توسعه مفهومی علم از یک سو و دین از سوی دیگر است. کتاب در مقابل مدل‌های ساده‌تر از روابط علم و دین، مدل پیچیده‌تری را پیشنهاد می‌دهد که شامل چهار بُعد برای پرداختن به رابطه علم و دین است و عبارت‌اند از: بُعد شناختی، غایت‌شناختی، نهادی و معرفت‌شناختی، بُعد شناختی به محتوای گزاره‌های علمی و دینی می‌پردازد. بُعد غایت‌شناختی به اهداف مندرج در علم و دین اختصاص دارد. بُعد نهادی شامل بررسی رابطه علم و دین از طریق سازمان‌های اجتماعی مرتبط با آن‌هاست. بُعد معرفت‌شناختی هم به صورت‌های مختلف معرفت، زبان و منابع دانش می‌پردازد.
مجموعه بن‌مایه‌های کمبریج تا به‌حال در ۲۵ سرفصل موضوعی مختلف منتشر شده است. سرفصل موضوعی فلسفه این مجموعه در ۱۵ شاخه و تاکنون ۲۲۸ کتاب تقدیم جامعه علمی کرده است. همچنین در سرفصل موضوعی دین نیز ۸ شاخه مختلف مورد توجه قرار گرفته و ۸۱ کتاب منتشر شده است. همان‌طور که گفته شد در شاخه فلسفه دین تا به حال ۳۱ کتاب منتشر شده است که در حال حاضر ترجمه ده کتاب از آن مجموعه به فارسی عرضه شده است.
فلسفه دین در کشورمان نیز در سال‌های اخیر مورد توجه استادان و محققان به‌ویژه نسل جوان‌تر قرار گرفته است. البته با توجه به گستره موضوعی مباحث فلسفه دین، میزان دغدغه‌مندی نسبت به هر کدام از این موضوعات در جوامع مختلف متفاوت است. موضوعاتی نظیر «معنای زندگی»، «علم و دین»، «خداباوری»، «تکثرگرایی» و «مسئله‌های شر و رنج» که در زمره موضوعات اصلی و مشترک مباحث فلسفه دین‌اند، مصادیقی از چالش‌های فکری محیط‌های علمی ایران نیز محسوب می‌شوند. به هر روی، انتشار کارهای متنوعی در سال‌های اخیر در فضای فکری فلسفه دین ایران ستودنی است. مجلات، کتاب‌ها، مقالات و رساله‌های دانشجویی مختلف در کنار برگزاری رویدادهای علمی و پژوهشی متنوع، اگر چه سرمایه‌ای خوب هستند اما ناکافی برای تحقیقات بیشتر و کامل‌تر در آینده است.
این کتاب با ۱۲۴ صفحه، شمارگان ۱۰۰ نسخه و قیمت ۹۰ هزار تومان عرضه شده است.
کد خبر 6090175
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»